Entretien avec NOUREDDINE EL AOUFI : « Ce que les héritages culturels nous apprennent sur l’économie »

Entretien avec NOUREDDINE EL AOUFI : « Ce que les héritages culturels nous apprennent sur l’économie »

Le rapport entre la culture et l’économie revient sur le devant de la scène dans la littérature économique par des néo-institutionnalistes qui cherchent dans les héritages des éléments de réponse au retard du capitalisme dans certaines aires culturelles, dont celle de l’islam. Face à la tentation essentialiste que ces néo-orientalistes peuvent développer et face, également, aux relents de provincialisme que développent les défenseurs d’une spécificité à part, via les théories de l’économie et la finance islamique, Noureddine El Aoufi tente une lecture plus fine qui déconstruit les origines des rigidités institutionnelles dans des sociétés comme la nôtre.
L’illusion de la géo économie

L’illusion de la géo économie

La géométrie tenterait d’apporter une certaine normalisation codifiée aux relations économiques nationales. Or, au travers des technologies de l’information et de la communication et de leur généralisation à tous les processus de production, un nouveau modèle économique se dessine : la consommation est « individualisée », hors frontières. On parle d’économie « digitale ». Quelle(s) stratégie(s) étatique(s) mettre en place pour développer, dans un espace national ou régional, la croissance ?
A propos du livre, Le capital au XXIe siècle de THOMAS PICKETTY : " Les inégalités : un nouveau paradigme? "

A propos du livre, Le capital au XXIe siècle de THOMAS PICKETTY : " Les inégalités : un nouveau paradigme? "

Bien qu’il ait été jusqu’à peu un quasi inconnu pour le grand public, Thomas Piketty travaille depuis plus de quinze ans sur les inégalités de revenus ou de patrimoine, et s’est fait fort, au cours de toutes ces années, d’aller étudier pour mieux en comprendre les dynamiques, les déciles, centiles ou millimes d’individus au sommet de l’échelle de revenus.
De l’économie capitaliste a l’économie verte : la conversion difficile

De l’économie capitaliste a l’économie verte : la conversion difficile

L’idée de lier l’économie, l’environnement et la société afin de procéder à l’élaboration d’un modèle économique novateur, capable de relever les défis d’une croissance économique soutenue avec un environnement social et écologique sain, n’est pas nouvelle en soi. La nouveauté réside plutôt dans son intégration dans les discours des dirigeants de la planète, notamment à la suite de la crise économique de 2008, pour la présenter comme le sauveur de l’économie mondiale.

L’économie de partage : une piste ascendante

L’économie de partage : une piste ascendante

Avant, plusieurs d’entre nous rêvions de posséder une de ces belles voitures de sport que l’on voit dans les films d’Hollywood. Demain, nous ne rêverons que d’en conduire une. Ceci illustre le changement de paradigme auquel nous assistons, dans l’esprit des consommateurs. La « propriété » est en passe d’être révolue, au profit de « l’usage ».

Humaniser la finance, est-ce possible ?

Humaniser la finance, est-ce possible ?

La finance, telle qu’elle est majoritairement pratiquée dans les salles de marchés et enseignée dans les écoles de commerce, repose sur des hypothèses issues de l’économie néoclassique apparue à la fin du XIXe siècle.

Entretien avec SASKIA SASSEN: « La mondialisation, l’État et les classes moyennes modestes »

Entretien avec SASKIA SASSEN: « La mondialisation, l’État et les classes moyennes modestes »

Aujourd’hui, nous assistons à une multiplication de frontières systémiques et, lorsqu’on les traverse, on se retrouve face à des millions de chômeurs de longue durée que personne ne prend en compte, aux 51 millions de réfugiés dispersés dans le monde, et aux vastes étendues de terre morte et d’eau insalubre qu’on aurait dû marquer sur les cartes…
La science économique, la catégorie de sexe et le paradigme de classe

La science économique, la catégorie de sexe et le paradigme de classe

L’économie du printemps arabe

L’économie du printemps arabe

L’État arabe a conservé l’ordre social grâce à une combinaison de répression et de redistribution. Cette stratégie aurait pu suivre son cours si les forces libérées par la démographie et la technologie n’avaient pas augmenté le coût à la fois de la répression et de la redistribution. Les événements récents montrent que le modèle de développement dominant a fait son temps.
Le moment criminel en économie

Le moment criminel en économie

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