Leila Bouasria
Leila Bouasria est enseignante-chercheuse en sociologie à la faculté des lettres et des sciences humaines d’Ain Chock, université Hassan II de Casablanca. Elle est membre associée au Laboratoire de Recherche sur les Différenciations Sociales et les Identités Sexuelles (LADSIS) et me...
Voir l'auteur ...L’argent du couple : négociation/recomposition des rôles au foyer
Cette enquête révèle que la gestion des ressources se fait de plus en plus de manière séparée ou à travers une mise en commun partielle des revenus de chacun. Elle met aussi en évidence l’importance de la décision comme compétence à l’œuvre dans les pratiques ouvrières féminines.
Gaëlle Gillot
Maître de conférence à l'IEDES/Université de Paris 1 Panthéon Sorbonne.Chercheure en accueil en délégation à l'Institut de Recherche sur le Développement (IRD), UMR Développement et Sociétés, affectée à l'Université Mohammed V Agdal-Rabat.Co-responsable du p...
Voir l'auteur ...L'espace public et ouvrières marocaines du textile : l’accès sous contraintes
Les ouvrières revendiquent de plus en plus leur droit à se déplacer en sécurité dans l’espace public urbain. Pour cela, elles mettent en place des stratégies tout en cherchant à se conformer à des normes de comportement et vestimentaires limitant l’accès des femmes aux espaces publics.
Kamal Mellakh
Sociologue, enseignant, FLSH Université Hassan II Mohammedia,. Casablanca,...
Voir l'auteur ...Les ouvrières du textile : une protection sociale en panne
Les ouvrières au travail demeurent au Maroc socialement invisibles. Une étude sur les conditions des ouvrières dans l’industrie du textile et de l’habillement décrit la situation ; recrutement, ancienneté, stabilité de l’emploi, accès aux instruments de prévoyance sociale, maternité, retour au travail…
Caroline Minialai
Enseignante chercheure à Economia, HEM Research Center depuis 2009, coordinatrice de la chaire Management International et Sociétés, Caroline Minialai est diplômée de l’EDHEC. Elle obtient en 2000 après 8 ans audit et direction financière, l’agrégation en économie et gesti...
Voir l'auteur ...Femmes entrepreneurs au Maroc : une situation contrastée
Les femmes représentent 43% des dirigeants d’entreprises naissantes. Mais les principaux problèmes personnels qu’elles rencontrent lors du lancement ou de la conduite de leur entreprise sont le stress familial et émotionnel d’une part, et le manque de soutien d’autre part.
Hasna Hussein
Hasna HUSSEIN est docteure en Sociologie de l’Université Libanaise et de l’Université de Bordeaux Segalen. Lauréate d’une bourse d’excellence de l’Université Libanaise et du Middle East Research Competition Program (MERC), elle a pu réa...
Voir l'auteur ...Télévision et empowerment des femmes
L’industrialisation de la production audiovisuelle et les lois de marché mettent en relief de nouveaux modèles et rôles féminins. Les présentatrices contribuent à une nouvelle culture plus « égalitaire » au sein de l’institution médiatique. Elles donnent aux millions de téléspectateurs et téléspectatrices des exemples de promotion sociale de femmes modifiant ainsi leurs perceptions des rôles de genre.
Aicha Barkaoui
Aïcha BARKAOUI, Docteure en Sciences du Langage. Professeure Chercheure en Master Genre, Société et Culture à la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines Aïn Chock-Casablanca. Membre de l'équipe de recherches et d'études sur le Genre. Elle intervient sur les questions suivante...
Voir l'auteur ...Medias et publicités discriminatoires : aux sources d’une inégalité par l’image
La question féminine est l’indicateur des mutations profondes qui agitent la société. Les médias et la publicité continuent cependant de reproduire des conceptions fixées par le schéma de fonctionnement d’une société patriarcale, archaïque et machiste. L’image des femmes est encore loin des efforts de changements.
Houda Laâroussi
Enseignante-chercheure, Institut national du travail et des études sociales/Université de Carthage ...
Voir l'auteur ...L’engagement des femmes dans la sphère publique en Tunisie
Sur la scène politique en Tunisie, une série d’engagements s’inscrivent dans le cadre de la promotion de la femme et dont l’objectif consiste à établir une équité entre les sexes. Les associations représentent un lieu d’apprentissage du politique. Malgré les avancées depuis la Révolution, l’égalité homme/femme reste toujours un combat à mener.
Nassima Moujoud
Nasima Moujoud est maîtresse de conférences en anthropologie à l'Université Pierre Mendès-France Grenoble 2 et chercheuse au Laboratoire de recherches historiques Rhône-Alpes (Larhra). Ses travaux portent principalement sur la production du genre dans des contextes migratoires et politi...
Voir l'auteur ...Travail et service domestique au Maroc
L’apparition des travailleuses domestiques coïncide avec les mutations générales liées à la colonisation. Le phénomène se renforce avec l’indépendance. 50% de la migration urbaine dans les années 1970 depuis les zones rurales est féminine ; le service domestique devient l’un des emplois « les plus courants »
Mériam Cheikh
Mériam Cheikh termine actuellement une thèse de doctorat en anthropologie à l'Université Libre de Bruxelles. Son travail porte sur les transactions intimes et sexuelles en milieu urbain au Maroc. Elle a mené une ethnographie auprès d'un groupe de jeunes filles à Tanger pratiquant l...
Voir l'auteur ...Le « sortir » ou les transactions intimes comme vecteur de mobilité sociale ?
Rares au Maroc sont les écrits sur l’état de l’économie du sexe. Pour certaines jeunes filles, souvent urbaines depuis une ou deux générations, déscolarisées et célibataires, les transactions sexuelles constituent des réponses à leur précarisation. Les relations aux hommes marocains forment un champ des possibles où des jeunes filles forcent la réalisation de soi en générant des revenus de ces rapports intimes.
Asma Lamrabet
Médecin biologiste Hospitalier au Laboratoire Central d’Hématologie CHU Avicennes de Rabat. Médecin bénévole (de 1995 à 2003) dans des hôpitaux publics d'Espagne et d’Amérique latine, notamment à Santiago du Chili et à Mexico.Engagée, depuis plu...
Voir l'auteur ...Al-Qiwamah legitime-t-elle la domination masculine ?
Parmi les arguments religieux pour démontrer « islamiquement » la « supériorité » des hommes sur les femmes, le concept de Qiwâmah est le plus cité. La majorité des exégètes l’ont interprété comme étant l’aptitude de l’homme à être le « chef » de la femme (ra’îsu-ha) et celui qui la dirige (al-hâkimu ‘alay-ha). Pourtant, cette notion, al-Qiwamah, devrait être aujourd’hui réinterprétée.